Desafío en el Vaticano: de los cardenales conservadores

Cinco cardinales conservadores, uno de ellos mexicano, pidieron públicamente al papa Francisco reafirmar la doctrina católica para las parejas de homosexuales y la ordenación sacerdotal de las mujeres, dos días antes de un gran sínodo en el Vaticano sobre estas polémicas cuestiones.

En un documento oficial publicado en dos blogs especializados del Vaticano, estos cardenales pidieron al Papa aclaraciones sobre la bendición de uniones entre personas del mismo sexo, la ordenación de mujeres o las condiciones sobre la absolución.

En un documento de siete páginas, el pontífice argentino reflejó que la “Revelación divina” es “inmutable”, pero también aseguró que la Iglesia “necesita crecer en su comprensión”.

Carta abierta

Los cardenales, insatisfechos con esta respuesta, reformularon sus “Dudas” (”Dubia” en latín) y publicaron una carta abierta a los católicos, difundida en estos blogs. Según ellos, “ante la gravedad de la materia”, sintieron el “deber de informar” a los fieles, para que no caigan en la “confusión, el error o el desaliento”.

Estos cinco cardenales, nombrados por Benedicto XVI y Juan Pablo II y conocidos por sus posiciones conservadoras, son el alemán Walter Brandmüller, el estadounidense Raymond Burke, el mexicano Sandoval Íñiguez, el guineano Robert Sarah y el cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong.

Esta publicación tiene lugar dos días antes del inicio de la 16ª Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en el Vaticano, el punto culminante de una amplia consulta mundial sobre el futuro de la Iglesia católica.

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Más de 450 miembros -obispos, mujeres y laicos- debatirán a puerta cerrada una serie de temas que surgieron de una consulta de dos años a los fieles de todo el mundo.

Entre las cuestiones que abordarán figuran la acogida de las personas LGTB+, los divorciados, el matrimonio de los sacerdotes, el lugar de las mujeres en la institución o la lucha contra la pederastia.

Una Iglesia “acogedora”

El papa Francisco ha defendido su modelo de Iglesia “participada” y “acogedora”, también con las parejas homosexuales, en la respuesta a cinco cardenales crítico.

El pontífice argentino ha respondido en su lengua, el español, en un documento datado este 25 de septiembre y firmado por él y por su nuevo prefecto para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, exarzobispo de La Plata.

”En una de sus dudas, los cardenales se preguntaban si la Iglesia podría aceptar como “un bien posible situaciones objetivamente pecaminosas” como las uniones homosexuales.

Francisco aclaró que “la Iglesia tiene una concepción muy clara sobre el matrimonio”, que es “una unión exclusiva, estable e indisoluble entre un varón y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos”. Pero, puntualiza, “en el trato con las personas no hay que perder la caridad pastoral, que debe atravesar todas nuestras decisiones y actitudes”.

“La defensa de la verdad objetiva no es la única expresión de esa caridad, que también está hecha de amabilidad, de paciencia, de comprensión, de ternura, de aliento. Por consiguiente, no podemos constituirnos en jueces que solo niegan, rechazan, excluyen”, aboga. Francisco cree que esa prudencia “debe discernir adecuadamente si hay formas de bendición que no transmitan una concepción equivocada del matrimonio”.

¿Mujeres en el altar?

Los cardenales también inquieren si aún es válida la carta apostólica de Juan Pablo II “Ordenatio Sacerdotalis” (1994) que negó la ordenación sacerdotal a mujeres.

Francisco responde que cuando el santo polaco defendió “de modo definitivo” la “imposibilidad” de ordenar mujeres, no las menospreciaba ni “otorgaba un poder supremo a los varones”.

Así, Juan Pablo II también sostuvo “claramente que si bien sólo el sacerdote preside la Eucaristía, las tareas ‘no dan lugar a la superioridad de los unos sobre los otros’”.

“Si esto no se comprende y no se sacan las consecuencias prácticas de estas distinciones, será difícil aceptar que el sacerdocio esté reservado solo a los varones y no podremos reconocer los derechos de las mujeres o la necesidad de que participen, de diversas maneras, en la conducción de la Iglesia”, defiende Francisco.

Otro “Dubia” apunta si la “Divina Revelación” debe ser “reinterpretada” en el mundo actual.

Francisco responde que si con “reinterpretar” quieren decir “interpretar mejor”, entonces “la expresión es válida”, según el Concilio Vaticano II.

“Si bien es cierto que la divina Revelación es inmutable y siempre vinculante, la Iglesia debe ser humilde y reconocer que nunca agota su insondable riqueza y necesita crecer en su comprensión”, afirma.

Y agrega: “Los cambios culturales y los nuevos desafíos de la historia no modifican la Revelación, pero sí pueden estimularnos a explicitar mejor algunos aspectos de su desbordante riqueza”.

Por último, los cardenales reprochan a Francisco su idea de una Iglesia “sinodal”, abierta a la colaboración, y le preguntan si esto no puede “derrocar” la “suprema autoridad papal”.

Bergoglio argumenta que la vida de la Iglesia “necesariamente implica participación real” no solo de la jerarquía sino “de todo el Pueblo de Dios de distintas maneras y en distintos niveles”.

“Otra cosa es sacralizar o imponer una determinada metodología sinodal que agrada a un grupo”, termina.

Hacia el Sínodo de Obispos Las preguntas de los cardenales, entre los que hay algunos notorios críticos como Burke o Sarah, llegan dos días antes del Sínodo de Obispos que debatirá, entre otras cosas, cómo acoger al colectivo LGBT o dar mayor presencia a las mujeres.

Francisco, que ha permitido votar a mujeres y laicos, ha pedido un Sínodo “sin murmuraciones, ideologías y polarizaciones”.

Pues no es la primera vez que recibe las arremetidas del sector conservador. Su exhortación apostólica sobre la familia “Amoris Laetitia” (2016) provocó la reacción de Burke y otros, mientras que sesenta historiadores y teólogos denunciaron siete “herejías”. (AFP/EFE)